一種“哲學”(2:8)明顯地威脅著歌羅西的信徒群體，引起了保羅足夠的關注，所以寫了這封信。如果放任不管，這種“哲學”可能會顛覆基督和他的福音的充足性，使歌羅西書信徒陷入精神上的“束縛”。我們的世界和他們的世界並沒有很大的不同—我們也面臨著種種貶低耶穌基督那至高無上地位的反對勢力，以致許多西方基督徒對他們的信仰產生了嚴重的質疑。許多人認為，在我們這個多元、分化的世界裏，基督教必須學會適應，必須清除任何排他的主張，以及真理的“壟斷”。然而，在這封信中，保羅卻確立了“宇宙”基督的終極性、足夠性和充分性—萬物都是由他造出來的，也都是為他造的，萬物都是靠他銜接的，信徒和教會的生命都隱藏在他裏面。早在耶穌基督成為救主之前，他已是造物主 (西1:16)。正是因為基督的至高無上，人類和受造物的未來盼望才能擁有永恆的價值和信心：“藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與 上帝和好了。”( 西1:20)。